古筝——仁智之器
发布时间:2018-08-28   阅读次数:0   字号:

古筝——仁智之器

古筝教师 颜灵

 

古筝是中国传统文化中,富有特色的民族乐器。它的音色浑厚明亮、优美华丽,演奏上既能表现行云流水的意境和细腻委婉的情调,又可抒发慷慨激扬、气贯长虹的豪情。被称之为“仁智之器”。

古筝艺术是中国传统音乐文化的重要组成部分,自古以来,人们把弹奏古筝作为高雅圣洁的爱好和陶冶情操、提高文化修养和艺术修养的重要方式。古筝早在春秋战国时期就广泛流传,当时在秦国作为声乐的伴奏乐器,又有“秦筝之称。在漫长的历史变迁中,秦筝也随着东渐南移,并在与当地戏曲、说唱和民间音乐的结合中形成了许多各具特色的风格和流派。其中主要有:在河南大调曲基础上发展起来的、分为唱腔牌子曲和板头曲两部分的河南筝派;以演奏潮汕地区特有曲调弦乐和细乐为风格特点的潮州筝派,流行于广东潮汕地区以及闽南一带;与洞萧、琵琶、三弦、椰胡一起合奏、极具古朴典雅风格的客家筝派,流行于广东大埔、梅县、汕头一带;由杭州滩簧、江南丝竹、弦索十三套等演变而来、以活泼明快的四点为技术特点的浙江筝派:以及在陕西地方音乐风格特点的基础上采诸派筝技法之所长而形成的陕西筝派。这些异彩纷呈的古筝流派在历代筝家的不断创造革新下为古筝艺术的发展积累了丰富的经验和成果。

古琴和古筝象征着中国传统音乐主流的两种美学品格,即空灵充实

作为一个审美范畴的空灵,是一种文化心理的写照,与虚实言意形神等审美范畴相联系,构成了中国传统文人艺术的审美特征。与古琴空灵的审美品格不同,古筝的美学品格可用充实两字概括。在中国传统艺术中,这种精力弥漫充实显而易见。它在生动、活泼、率直的民间艺术中得以发扬,进而也成为民间艺术的美学品格。

在筝乐中,充实的美学品格主要在两个方面体现出来。第一为气势。筝弦长则音量足,筝弦设柱,多弹散音,其弦音明亮厚实。弹筝用义甲,与筝弦接触准确,弦音灵活,为筝乐之气势奠定了良好的技术基础。例如《高山流水》就不失至大至刚浩然之气,那种气势、那种充实之美,造就了筝乐充实的美学品格。筝乐中就是那种从音响到情绪的饱满感。这些来自听觉的感受.在筝乐中处处存在。

古筝起源于民间,成长在民间。和当地民间音乐《郑卫之音》融合发展成为后世有名的中州古调。有一首讲弹筝技术的诗在河南民间广为流传:“名指扎桩四指悬,勾摇剔套轻弄弦,须知左手无别法,按颤推揉自悠然。”短短四句讲了左手和右手的重要的演奏技术问题。可见,在河南,筝技的普及已经相当高。         

古筝本身所具有的优美的音色、丰富的表现力和雅俗共赏、易于入门的特质,在民族乐器中成了最佳的选择。既是美的培育和意志力的锻炼.也提高了审美情趣。筝乐作品的文化内涵是通过筝的乐器属性和文化属性来实现的,并通过音乐表演这一运动过程来完成。必须研读乐谱、了解作品的基本框架、曲式结构、术语标记、文化背景、作曲家试图表达的倾向与意图等等,然后决定对音色、力度、速度的选择以及情感投入的分寸。可以透过作品千姿百态的旋律调式结构乐曲风格去追求韵味、寻找美感,从而加深对乐曲思想内容的理解。从而增强其对美的感受能力、美的想象能力、美的思维能力和美的创造能力,以起到开发智力、全面提升文化素质的作用。

古筝艺术在长期的发展中,历代筝家以其创造性的辛勤劳动,为古筝艺术积累了丰富的经验和成果,古筝艺术的革新不能抛弃传统,应当在吸取现实生活养料的基础上,用当代人的眼光去重新审视古筝艺术传统,创作出适应新时期人民群众艺术欣赏的曲目。继承传统是为了创新,处理好这种辩证统一的关系,我们才能更好地继承古筝艺术的优良传统,使传统更加发扬光大。

                                                  


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